Vallecetta Cup Weg
Schwierigkeitsgrad: T1
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Die Nummerierung der geschichtsträchtigen Felsen hängt von der Reihenfolge ab, in der sie im Laufe der Jahre markiert und entdeckt wurden. Der Weg wurde erst später angelegt, um den Besuch auf einem zugänglichen...
Die Nummerierung der geschichtsträchtigen Felsen hängt von der Reihenfolge ab, in der sie im Laufe der Jahre markiert und entdeckt wurden. Der Weg wurde erst später angelegt, um den Besuch auf einem zugänglichen und sicheren Weg zu erleichtern, wobei die Privatgrundstücke, die der Besucher möglicherweise überquert, respektiert werden. Wenn Sie die Palueta-Kurve erreicht haben, wo Sie Ihr Auto bequem parken können, empfehlen wir Ihnen einen Besuch des Felsblocks 7 de li Caribona, der sich auf einer kleinen Lichtung innerhalb der Kurve befindet. Dieser Felsbrocken hat nur drei Schalenmarkierungen, aber er gibt uns Aufschluss darüber, wie man die entlang des Weges verstreuten Steine finden kann: Oft befinden sie sich auf weiten Grasflächen, manchmal aber auch etwas versteckt in der Vegetation aus Erlen, Tannen und Sträuchern. Auf der Forststraße, die nach Boeir führt, vorbei am Rio Vallecetta in der Ortschaft Campecc, findet man nacheinander die Felsblöcke 8, 5 und 4. Der Felsblock 8, der sich etwa zwanzig Meter jenseits des Baches direkt unterhalb des Karrenwegs zum Incant befindet, weist 23 Schalen und nicht weniger als 32 Kreuze auf. Näher an der Straße, auf der linken Seite des Hangs, weist der Felsblock 5 sechs Schalen auf. Der Felsblock 4 befindet sich im höchsten Teil der Weide und ist aufgrund des polierten Felsens, auf dem sich 10 Schalen befinden, gut zu erkennen, von denen einige durch charakteristische Abflussrinnen miteinander verbunden sind. Nachdem wir die Straße nach Boeir verlassen haben, setzen wir den Weg fort, indem wir den Rio Vallecetta auf einer kleinen Holzbrücke in Richtung Lecina überqueren. Nachdem man das Ufer hinaufgestiegen ist, gewinnt man nach etwa hundert Metern sanftem Abstieg an Höhe und durchquert ein Waldstück, das hauptsächlich aus Lärchen besteht, um die Baita di Cagnola zu erreichen. Wenn man weitergeht, stößt man auf einer großen Lichtung, die Carbonin genannt wird, auf die Felsblöcke 1 und 2. Der Felsblock 1, der von besonderem Interesse ist, weist nicht weniger als 23 unterschiedlich große Näpfchen auf, von denen eines sehr groß ist (etwa 26 cm im Durchmesser). Aufgrund seiner Lage und Form wird dieser Felsblock auch als Altarblock bezeichnet, was auf eine mögliche Funktion dieser besonderen und weit verbreiteten archäologischen Stätten hindeutet. Der Felsblock 2, direkt darunter und nicht weit von der Vegetation entfernt, weist 18 Schalenmarkierungen auf. Um zu den anderen Felsen zu gelangen, fährt man auf einer asphaltierten Straße in Richtung Bormio 2000 und kehrt in der Nähe der Kehre auf den Waldweg zurück, der leicht bergab führt, bis man die Skipisten erreicht. Am Plan de li Fontana, am oberen Rand der Piste, ist der Felsblock 3 mit 23 Schalenmarkierungen deutlich zu erkennen, von denen 6 bogenförmig angeordnet sind. Auch diese nicht zufällige Anordnung der Gravuren (wie das Vorhandensein von Entwässerungskanälen) hat zu verschiedenen Interpretationen Anlass gegeben. Nachdem man die Pista Stelvio überquert hat, folgt man der Abzweigung, die entlang des Waldes verläuft, und wenn man die Haarnadelkurve von li Stradela erreicht, kann man den Felsblock 6 mit seinen 8 Näpfchen sehen. Von hier aus kehrt man, nachdem man den Ciuk erreicht hat, für ca. 500 m auf die Asphaltstraße zurück und nimmt, nachdem man den Bach überquert hat, die kleine Straße auf der linken Seite, die zur Baite del Praculet (Privatbesitz) führt. In der Nähe der kleinen Mauer auf der linken Seite, am Fuße des Scheunentors, kann man den Felsblock 9 sehen, auf dem sehr nahe und gut erhaltene Kelchspuren zu sehen sind. Am Ende der Wanderung kehren wir auf die Asphaltstraße von Bormio 2000 zurück, etwa 1 km von der Palueta-Kehre entfernt.

Paluetta - Trosc - Campecc - Lecina - Garalt - Cagnola - Carbonin - Carcentina - Li Stradela - Ciuk - Praculet
Ja
Paluetta
T1
Coppelle sind kugelförmige Gravuren mit unterschiedlichen Durchmessern und Tiefen, die auf Monolithen aus mikaszistisch-filladischem Gestein (Gestein mit grau-braunem Farbton, weich und bearbeitbar, in diesen Gebieten weit verbreitet) mit härteren Steinen wie Quarz, Marmor oder Granit hergestellt wurden. Die Gravurtechniken waren hauptsächlich zweifach: durch langes Drehen der Spitze des härteren Steins und durch Klopfen, indem man den härteren Stein ständig in einem präzisen Punkt anschlägt. Es gibt eine umfangreiche Bibliographie, die sich mit dieser Art von Felsgravuren befasst, die vor allem für die alpinen und voralpinen Regionen charakteristisch ist. Die zuverlässigsten Hypothesen datieren diese Zeichen von der neolithischen Kupferzeit (4.-3. Jahrtausend v. Chr.) bis in die jüngste Zeit. Historisch gesehen scheint der Mensch nach dem allmählichen Rückzug des Gletschers, der noch heute die Gipfel der das Valdisotto umgebenden Berge beherrscht, in unserem Tal aufgetaucht zu sein. Ursprünglich nomadische Jäger, besiedelten die Menschen nach und nach unsere Täler (prähistorische Siedlung in Dosso Giroldo di Grosio, wenige Kilometer von hier entfernt) und widmeten sich der Schafzucht und der Landwirtschaft. Von ihrer Anwesenheit zeugen die Felsgravuren, die auch den Monte Vallecetta prägen. Die Coppelle üben auch heute noch eine große Faszination aus und wecken unsere Neugierde auf der Suche nach einer noch ungeschriebenen Wahrheit. Historiker und Gelehrte behaupten, dass diese Steinschalen bei Opfer- und Versöhnungsriten vorchristlicher Stämme dienten, die die Felsen aufgrund ihrer natürlichen Beschaffenheit und Lage als erratische Altäre nutzten. Das Vorhandensein von Abflusskanälen, die zwei oder mehr Kelchsteine miteinander verbinden, würde auf das Blut von Opferopfern (Tieren) oder bestenfalls auf das Wasser der zahlreichen natürlichen Quellen in der Nähe hinweisen. Andere behaupten, dass in jüngerer Zeit (bis zum Mittelalter) die nach präzisen geometrischen Kriterien angeordneten Becherzeichen quasi als topografische Karte des Ortes oder als Zeichen einer territorialen Abgrenzung, eines Grenzverlaufs usw. dienten. Nach gewagteren Hypothesen würden die Becherzeichen (insbesondere wenn sie klein und zahlreich sind) Sternbilder darstellen. Was die Kreuze anbelangt, so wurden sie in der Zeit vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert von der lokalen Bevölkerung und den Hirten eingemeißelt, um mögliche Lawinen oder Naturkatastrophen abzuwehren (siehe Felsblock 8). Die Ältesten des Ortes erzählen, dass im letzten Jahrhundert die Becher als Spiel und Zeitvertreib während der langen Weidezeiten genutzt wurden. Als Garantie für die prähistorische Echtheit der Becherzeichen ist ein deutlicher Unterschied zwischen den kürzlich mit Metallspitzen eingravierten und den alten und prähistorischen Becherzeichen zu erkennen, die nur durch die Erosion von Stein auf Stein entstanden sind.
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